Το πρωί της Τετάρτης 15 Ιούλη, μέλη της συνέλευσης που βρίσκονταν για πότισμα στον Λόφο, εντόπισαν 5 άνδρες να έχουν ανοίξει τα ρολά του Εξωστρεφή και να πραγματοποιούν κάποιου είδους αυτοψία, έχοντας δίπλα τους, ομάδες ΟΠΚΕ. Ακούστηκαν ενθουσιασμένοι επειδή ο Εξωστρεφής είχε νερό, ρεύμα, έπιπλα και εξοπλισμό, αδιαφορώντας για το ότι ουσιαστικά μίλαγαν για την οικειοποίηση της δουλειάς και των πραγμάτων (έπιπλα, ψυγεία, καταψύκτης, ηλ. κουζίνες, καφετιέρες, πιατικά κλπ) που με κόπο έχει συγκεντρώσει η κοινότητα του Λόφου. Διαπίστωσαν ότι χρειάζεται μόνο ένα βάψιμο και ίσως μια αλλαγή στα πλακάκια της τουαλέτας, βγήκαν έξω, κατέβασαν και κλείδωσαν τα ρολά, διαβεβαιώνοντας ταυτόχρονα τους ΟΠΚΕ ότι θα ασφαλίσουν αυτοί.
Κατά την έξοδό τους από την αυλή ρωτήθηκαν από μέλος της συνέλευσης, αν είναι υπάλληλοι του Δήμου. Υπάλληλοι δήλωσαν 2, που έφυγαν βιαστικά προς ένα παρκαρισμένο αγροτικό, λέγοντας «εμείς δεν ξέρουμε τίποτα, μόνο για να ανοίξουμε μας έστειλαν». Οι τρεις που απέμειναν, δήλωσαν μέλη μια (άγνωστης) κοινωνικής συνεταιριστικής επιχείρησης (ΚΟΙΝΣΕΠ), στην οποία πρόκειται να παραχωρηθεί από τον Δήμο ο Εξωστρεφής, για να οργανώνουν στον Λόφο κυνήγια θησαυρού!
Υπενθυμίζουμε ότι ο δήμαρχος ανακοίνωσε την πρόθεση παραχώρησης του Εξωστρεφή σε κοινωφελή επιχείρηση, με σκοπό τη νομιμοποίηση του αυθαιρέτου και η σχετική πρόσκληση εκδήλωσης ενδιαφέροντος, μετά από παρατάσεις, έληξε χωρίς ενδιαφερόμενους, στις 7 Ιανουαρίου 2026. Είχαν προηγηθεί παρεμβάσεις της συνέλευσης για το θέμα, αλλά και ανακοίνωση δευτεροβάθμιας οργάνωσης ΚΟΙΝΣΕΠ, που τόνιζε πως οι κοινωνικές επιχειρήσεις, υποτίθεται ότι δημιουργούνται για να πάρουν χώρο από την κερδοσκοπική οικονομία προς κοινωνικό όφελος και όχι για να στρέφονται εναντίον ομάδων πολιτών που δραστηριοποιούνται συλλογικά, δημιουργώντας ακριβώς, κοινωνικό όφελος. Παρά την άκαρπη παρέλευση της προθεσμίας και την απενεργοποίηση της πρόσκλησης, οι μηχανισμοί του Δήμου φαίνεται ότι κινούνται ακόμα στα παρασκήνια.
Στα 3 -κατά δήλωσή τους- μέλη της ΚΟΙΝΣΕΠ και υπό το άγρυπνο βλέμμα των ΟΠΚΕ, αναλύθηκε το ιστορικό των αγώνων για τον Λόφο, οι προσπάθειες κάθε δημοτικής αρχής για την εμπορευματοποίησή του, η προσπάθεια Δούκα να εργαλειοποιήσει τις κοινωνικές επιχειρήσεις, η κρατική επίθεση για τον εξευγενισμό της γειτονιάς, που εκφράζεται και από την προκληθείσα από τον Δούκα πλέον, αστυνομική κατοχή του Λόφου. Περιγράφηκε η χρήση του Εξωστρεφή ως κοινωνικό κέντρο της γειτονιάς, ρωτήθηκαν τι παραπάνω θα εισφέρει η λειτουργία του Εξωστρεφή από την ΚΟΙΝΣΕΠ τους αλλά και το τι θέλουν για τον Λόφο.
Αρχικά απάντησαν αμυνόμενοι ότι θέλουν διάλογο με την κοινότητα. Τους δηλώθηκε ότι έχουν ήδη κάψει το χαρτί του διαλόγου αφού έκαναν τις συμφωνίες τους εν κρυπτώ με τη γραφειοκρατία του Δήμου και αναγκάστηκαν να μιλήσουν μαζί μας γιατί πιάστηκαν στα πράσα κατά το τελικό στάδιο υλοποίησης του σχεδίου τους.
Συνέχισαν ξεδιπλώνοντας το «όραμά» τους, που συνίσταται εκτός από κυνήγια θησαυρού, σε κεραμικά και κηπουρική (για γιόγκα δεν είπαν τίποτα ακόμα), για να φέρουν παιδιά στον Λόφο και λειτουργία του Εξωστρεφή με φτηνά αναψυκτικά και νερά και χρήση τουαλέτας, αποδεχόμενοι την πιθανότητα εργαλειοποίησής τους. Τους εξηγήθηκε ότι παιδιά έρχονταν και έρχονται ακόμα στον Λόφο και ότι είναι η αστυνομική καταστολή που δεν δίστασε πέρσι να τους ρίξει κρότου λάμψης και δακρυγόνα, ενώ τραμπουκίζει τους γονείς τους καθημερινά, η αιτία της μη χρήσης του Λόφου από παιδιά. Ότι όσο λειτουργούσε ο Εξωστρεφής από την κοινότητα, τα νερά και τα αναψυκτικά ήταν δωρεάν, ενώ δράσεις γινόντουσαν σε καθημερινή βάση. Ισχυρίστηκαν ότι η δική τους, «ανιδιοτελής προσφορά», θα διώξει την αστυνομία από τον Λόφο.
Κάπου εκεί, ο «κακός» της παρέας, που δήλωσε εξαρχειώτης με 2 παιδιά, είπε πως δεν τολμά να τα φέρει στον Λόφο γιατί είναι μέρος ανασφαλές και επικίνδυνο. Ότι κανείς δεν μπορεί να κυκλοφορήσει στον Λόφο ένα Σάββατο βράδυ και ότι ο Λόφος πρέπει να ανήκει σε όλους, εκτός από εκείνους που τον εκμεταλλεύονται. Δεν απάντησε ποιοι είναι αυτοί που τον εκμεταλλεύονται, προφανώς γιατί κατατάχτηκε και ο ίδιος και η ΚΟΙΝΣΕΠ του σε αυτούς. Είπαν ακόμα ότι δεν είναι πολύ συχνές και ποιοτικές οι δράσεις που γίνονται στον Λόφο από την κοινότητα και ότι αυτοί θα εξασφαλίσουν δράσεις που θα φέρουν κόσμο στον Λόφο κατά χιλιάδες, καθώς άλλοι δημόσιοι χώροι πρασίνου έχουν μεγαλύτερη επισκεψιμότητα.
Από την εξέλιξη της συζήτησης, οι συνεταιριστές φάνηκε ότι υιοθετούν το κρατικό αφήγημα για τον Λόφο, ότι δηλαδή είναι επικίνδυνος, σκοτεινός, ανασφαλής, άντρο ανομίας, αφιλόξενος και εγκαταλελειμμένος. Σε πείσμα της αλήθειας και των βιωμάτων όσων γνωρίζουν τον Λόφο, υιοθετούν και αναπαράγουν το αφήγημα που διακινείται για να δικαιολογήσει τα σχέδια περίφραξης και εμπορευματοποίησής του, στο γενικότερο πλαίσιο τουριστικοποίησης της γειτονιάς. Είναι ξεκάθαρα φορείς των σχεδιασμών που μας εκτοπίζουν με τους πιο βίαιους τρόπους: με τον οικονομικό στραγγαλισμό μας από την αύξηση των ενοικίων και του κόστους ζωής και με την αστυνομική καταστολή που επιτίθεται ακόμα και σε μικρά παιδιά. Διέπονται από αποικιοκρατική λογική, αφού λοιδωρούν και απαξιώνουν τους αυτοοργανωμένους τρόπους λειτουργίας και χρήσης του Λόφου, χωρίς να τους γνωρίζουν καν, ενώ θεωρούν ότι η δική τους κάλυψη πίσω από μια νομική μορφή που επικαλείται κοινωφελή σκοπό, τους νομιμοποιεί ώστε να θεωρούν εαυτούς φορείς ανώτερου πολιτισμού που θα ξεβλαχέψει τους καθυστερημένους locals.
Παρόλα αυτά, οι συνεταιριστές προσκλήθηκαν στη συνέλευση του Λόφου του προηγούμενου Σαββάτου, για να συζητήσουμε από κοινού τα σχέδιά τους, εφόσον δήθεν επιθυμούσαν διάλογο. Μας έστησαν και δεν ήρθαν, δεν διαθέτουν ούτε στοιχειώδη αστική ευγένεια. Μόνο μπόλικη υπεροψία και πλάτες στον Δήμο.
Όσο για το κουτοπόνηρο προσωπικό του Δήμου (αιρετό και υπαλληλικό) που νομίζει πως σβήνοντας τα φώτα στο θεατράκι, αφήνοντας επί μέρες διαρροές στο αρδευτικό σύστημα να πλημμυρίζουν τη Μπενάκη, φιμώνοντας γείτονες που θέλουν να διαμαρτυρηθούν για τις κατασταλτικές πρακτικές και τις επιθέσεις σε παιδιά, επιτρέποντας σε μπάτσους να μετατρέπουν τον Λόφο σε δημόσιο ουρητήριο, μη επισκευάζοντας το ανοιχτό γήπεδο μπάσκετ, μη παραλαμβάνοντας την παιδική χαρά, θα σβήσει τη ζωή στον Λόφο για να στείλει ως σωτήρες δήθεν συνεταιριστές με καλό σκοπό για να τον «ανατάξουν», να είναι σίγουρο πως είναι πολύ γελασμένο.
